الله عند القوم

الله عند القوم :
رسائل الحكمة أو بالأحرى رسائل الجنون تجعلنا نجن من تناقضاتها فى مسألة الألوهية فالحاكم مثلا إنسان هو أمير المؤمنين ولى الله وحجته والله تعالى غيره كما فى قولهم :
"فبادر بالتوبة الى الله تعالى والى وليه وحجته على العالمين وخليفته فى أرضه وأمينه على خلقه أمير المؤمنين "ص27
والحاكم أمير المؤمنين عليه سلام الله وهذا يعنى أن كلاهما غير الأخر فى قولهم :
"حتى ليس لأمير المؤمنين سلام الله عليه عدو يعانده والكل من هيبته خائف وجل "ص31
والحاكم غير الله البارى فى قولهم :
"ومولانا أرباب ألوف كثيرة ما لا يحصى ولا تقاس فضيلته بفضيلة شجرة ولا حجر وهو أحق بأن ينطق البارى على لسانه ...فإذا سمعنا كلام مولانا جل ذكره قلنا قال البارى سبحانه كذا وكذا "ص142
وفجأة أصبح أمير المؤمنين الله جل ذكره فى قولهم :
" توكلت على أمير المؤمنين جل ذكره "ص83
وفجأة الله تعالى عن ذلك أصبح الإمام الأعظم فى قولهم :
"فالله الذى هو الاسم هو الداعى الذى قال والله يدعو إلى دار السلام والسلام هو الإمام ودار توحيده مولانا جل ذكره والله هو المسمى هو الإمام الأعظم وذكره فى القرآن كثير والله الذى هو المعنى مبدع الاسم والمسمى لاهوت مولانا جل ذكره "ص79
وفجأة أصبح الله عبدا للحاكم القائم فى قولهم :
"والداعى والإمام والله كلهم عبيد لمولانا القائم "ص123
وفجأة أصبح الله قائم الزمان أى حمزة المجنون فى قولهم :
"والله هاهنا واقع على قائم الزمان "ص281
وفجأة أصبح الحاكم واحد من الآلهة الكثيرين فى قولهم :
"فمولانا الحاكم إله الآلهة "ص495
كل هذه التناقضات تثبت أن القوم أتوا بدين كافر جديد تبرأ من كل الأديان ليثبت شىء واحد هو ألوهية الحاكم كما فى أقوالهم :
"أنه قد تبرأ من جميع المذاهب والمقالات والأديان والاعتقادات كلها على أصناف اختلافاتها وأنه لا يعرف شيئا غير طاعة مولانا الحاكم جل ذكره "ص47
"ومن أقر أن ليس له فى السماء إله معبود ولا فى الأرض إمام موجود إلا مولانا الحاكم جل ذكره كان من الموحدين الفائزين"ص48