نقد مجموعة العشاق الخمسة ليوسف الشارونى حكاية العيد

الحكاية الثانية العيد :
الحكاية نجح يوسف فيها فى نقل عادات المصريين من المسلمين فى العيد كما نجح فى بيان عادات مجتمعية بغيضة ونجح فى إظهار فقر الناس فى المجتمع
تناول يوسف العادات التالية :
هدية العيد " لولا أن سمعت سيدى يقول أنا جبت لك هدية يا عبده للعيد "ص16
ضبع الخور "ثم تأتى أمى لتأخذنى بالقوة وهى تحدثنى عن الضبع الذى يهبط الجبل ليأكل الأطفال الذين يجدهم فى الخور فأخاف وأحجب عينى بثوبها الأسود الطويل " ص16
زحام المواصلات "وانحشرت بين الراكبين شق طريقا لأمى .. قد حجز لنا مقعدا نحن الثلاثة فجلسنا عليه ونحن ننضغط وننحشر لنفسح مكانا للأخرين "ص17
عدم قطع تذاكر للصغار"وحاولت أن أقف لكى أستريح لكن أمى نهرتنى وأمرتنى أن أجلس حتى لا يحسبنى قاطع التذاكر كبيرا فيطلب على أجرا "ص17"ولكن أمى عادت وأمرتنى بالجلوس لأن المفتش قد يمر "
الحسد والبياض"وعدوت بأقصى ما أستطيع إلى منزلنا خوفا من أن يحسدنى الناس لأنهم لا يرتدون ملابس جديدة كملابسى ولأنى ابيض البشرة أحمر الخدين أصفر الشعر فإذا رأونى لن يلبثوا أن يقولوا صلاة النبى ... على عبد الفتاح شوفوا يا أختى أبيض زى الفل إزاى "ص18
طعام العيد"وكان بالطبق صحون الحساء والعيش وذكر الأوز الذى ربته أمى انتظارا لهذه الليلة"ص19 " وامتلأ المنزل بالضجيج وأخذت أقفز مرحا وهم يقفزون مثلى ويهزون لعبهم بينما أمى تبتسم وتقول يا رب حوش العين "ص25"وكانت خالتى كفاية قد طبخت لنا المبرومة فأردت أن آكلها بسكر لكن أمى قالت لى إنه ليس لدينا سكر "ص25
عدم تزويج البنت لخدمة الأب"كانت هناك امرأة عمى وأم عمى وخالتى ستهم التى تعيش مع جدى ولا يريد أن يزوجها لأحد لأنها تقوم بخدمته "ص21
جلوس النسوان أمام البيوت "وستى العجوز التى تجلس طوال النهار أمام بيتنا لا تعمل شىء"ص17
السخرية من خلقة الله "وأنا ما أزال أتحسس أنى حتى إن سيدى كان كثيرا ما كان يقول لى عنهما دول زى ودان الحمار يا واد يا عبده ثم يشدهما إلى أسفل حيث تتسعان حتى لأخالهما تنفصلان عن بقية رأسى "ص22 " كان أوضحها هؤلاء الأوغاد الذى يقابلوننى فى شارع البندر ... ثم يشيرون نحوى قائلين أهو الواد الخدام أهه الواد الخدام ابن الكلب "
الزهو والخيلاء " وارتديت ثوبى النظيف وحذائى كما وضعت ساعتى حول معصمى لكى يراها لأولاد البلد "ص22
الخوف من كلام الناس" وكانت أمى تنوى الذهاب حافية لأنها لو لبست حذاءها لتهامس الناس قائلين شوفوا يا اخواتى سنيه فرحانه ازاى لكن خالتى كفاية قالت لها حتروحى حفيانه لا زم تلبسى رجليك تلم تراب خلى الناس يقولوا اللى يقولوه وهكذا لبست أمى الكتانيله"ص23
وضع السعف على القبر "وانفردت على قبر والدى ووضعت فوقه السعف ثم جلست"ص23
البكاء على القبر"ولمحت الدموع تنحدر من عينيها فى صمت أول الأمر ثم أخذت تنهنه وكانت تتوقف من حين لأخر لتتمخط وتمسح دموعها ثم تستأنف بكاءها من جديد ودموعها تسح منها بغزارة.. وقد احمرت عيناها احمرارا شديدا وكأنما انتفخ أنفها قليلا "ص23
ليلة الوقفة فى القبور"وإلى جانب المقابر كان الباعة قد افترشوا الأرض أمامهم ووضعوا عليها اللعب من شخاشيخ وحلقات وبالونات وأساور كما كان أمامهم خبز وسمك وكنافة وكوكاكولا"ص23
قراءة الشيخ على القبر "بينما كان الشيخ نصر الأعمى يقرأ على مقبرة بجانبنا فلما انتهى من قراءته نادته أمى قائلة تعال يا عم الشيخ نصر اقرأ سورتين على حسن وسورة على أختى سعد الهنا"ص23و24
مشاعر المسافر للغربة"وأقبلت السيارة فركبت فيها وأنا أودع أمى وكنت أغالب البكاء لئلا يلمحنى الراكبون ويرون دموعى فيقولون ايه المره ده "ص25"وأحسست عينى تغرورقان بالدموع فقد تذكرت قريتى وأمى وأخى رجب ..."ص26
لقد اختفت كثير من هذه العادات من الريف فى مصر الحالية وحفظت هذه الحكاية ما كان يحدث فى ريف مصر منذ عقود
مع نجاح يوسف فى نقل عادات القوم لنا إلا أن لم يعلق على العادات سلبا أو إيجابا ربما لأنه نقل عادات هى عادات المسلمين غالبا وفى الحكاية لم تظهر للديانة النصرانية وللدراسة الفلسفية آثار