تناقض أحاديث تهذيب الأحكام للطوسى رفع اليدين فى الدعاء

* (416) * 2 - روى موسى بن القاسم البجلي عن صفوان بن يحيى ومحمد ابن سهيل عن اشياخهما عن ابي عبد الله عليه السلام قال: إذا حضرت لك حاجة مهمة إلى الله عزوجل فصم ثلاثة أيام متوالية الاربعاء والخميس والجمعة، فإذا كان يوم الجمعة ان شاء الله فاغتسل والبس ثوبا جديدا ثم اصعد إلى اعلى بيت في دارك وصل فيه ركعتين وارفع يديك إلى السماء ثم قل: (اللهم اني حللت بساحتك لمعرفتي بوحدانيتك وصمدانيتك وانه لا قادر على قضاء حاجتي غيرك وقد علمت يا رب انه كلما تظاهرت نعمك علي اشتدت فاقتي اليك وقد طرقني هم كذا وأنت بكشفه عالم غير معلم واسع غير متكلف، فأسألك باسمك الذي وضعته على الجبال فنسفت، ووضعته على السماء فانشقت، وعلى النجوم فانتشرت، وعلى الارض فسطحت، وأسألك بالحق الذي جعلته عند محمد والائمة - وتسميهم إلى آخرهم - ان تصلي على محمد وأهل بيته وان تقضي حاجتي وان تيسر لي عسرها وتكفيني مهمها، فان فعلت فلك الحمد، وان لم تفعل فلك الحمد غير جائر في حكمك ولامتهم في قضاءك ولا حائف في عدلك) وتلصق خدك بالارض وتقول: (اللهم ان يونس بن متى عبدك دعاك في بطن الحوت وهو عبدك فاستجبت له وأنا عبدك ادعوك فاستجب لي) ثم قال أبو عبد الله عليه السلام إذا كانت لي الحاجة فادعو بهذا الدعاء فارجع وقد قضيت.
الخطأ الأول رفع اليدين فى الدعاء فليس لله جهة حتى نر فع أيدينا لفوق لقوله تعالى " ليس كمثله شى ء "فإن كان للخلق جهة معينة فهو ليس له جهة
الخطأ الثانى هو قضاء حاجة المحتاج بتلك الدعوة وهو كلام مجانين فالله لا يجيب إلا من كتب فى مشيئته أنه يجيبه فقط ولو كان الأمر كما يقولون فلماذا لم يدعو الائمة المزعومين بتلك الأدعية حتى يحكموا العالم بحكم الله كما زعموا ؟ ولماذا لم يدعوا على مخالفيهم فيضمنوا النصر عليهم بلا حرب ولا ضرب ؟