بحـث
المواضيع الأخيرة
سبتمبر 2024
| الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت | الأحد |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | ||||||
| 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
| 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
| 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
| 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
| 30 |
دخول
تدفق ال 
ما جوهر العالم ؟
بيت الله :: الفئة الأولى :: منتدى الحوار
صفحة 1 من اصل 1
ما جوهر العالم ؟
من طرف Admin الأحد مارس 09, 2014 2:59 pm
قال زكى نجيب محمود فى كتابه نافذة على فلسفة العصر فى مقاله برتراند رسل ص123 بعد أن طرح سؤال ما جوهر العالم ؟
"إن جوابه –أى جواب رسل –أن الأحداث لا هى عقل ولا هى مادة لكنها محايدة فإذا كانت الأحداث مرتبة على نحو معين كانت ما نسميه عقلا وإذا كانت مرتبة على نحو أخر كانت ما نسميه مادة "وجوهر الشىء هو كيانه ممثلا فى نفسه وجسمه وعمله قولا أو فعلا يدل على هذا قوله تعالى بسورة الصافات "والله خلقكم وما تعملون "وبالتالى فجوهر العالم هو الموجودات وأعمالها وللتوضيح نقول إن كيان الشىء مكون من النفس ومنها البصيرة وهى العقل وهى غير مرئية والجسم وهو مرئى وفى هذا قا تعالى بسورة الحاقة "فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون "وكل من المبصر وغير المبصر عاقل أى خاضع لأمر الله أى ساجد لله أى مطيع لحكم الله وفى هذا قال تعالى بسورة النحل "ولله يسجد من فى السموات ومن فى الأرض والملائكة وهم لا يستكبرون "ونقول للرد على رسل أن الأحداث ليست محايدة لأن الأطراف المحدثة أى الخالقة لها عاقلة وفى نفس الوقت مادية – لأن العقل مادة والمادة عاقلة –ولأن المتولد من الحدث يكون عاقل – أى مادى – فمثلا لو كان المتولد طفلا لكان مادة عاقلة ولو كان المتولد صبرا لكان مادة عاقلة غير مرئية لكنها مفهومة
"إن جوابه –أى جواب رسل –أن الأحداث لا هى عقل ولا هى مادة لكنها محايدة فإذا كانت الأحداث مرتبة على نحو معين كانت ما نسميه عقلا وإذا كانت مرتبة على نحو أخر كانت ما نسميه مادة "وجوهر الشىء هو كيانه ممثلا فى نفسه وجسمه وعمله قولا أو فعلا يدل على هذا قوله تعالى بسورة الصافات "والله خلقكم وما تعملون "وبالتالى فجوهر العالم هو الموجودات وأعمالها وللتوضيح نقول إن كيان الشىء مكون من النفس ومنها البصيرة وهى العقل وهى غير مرئية والجسم وهو مرئى وفى هذا قا تعالى بسورة الحاقة "فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون "وكل من المبصر وغير المبصر عاقل أى خاضع لأمر الله أى ساجد لله أى مطيع لحكم الله وفى هذا قال تعالى بسورة النحل "ولله يسجد من فى السموات ومن فى الأرض والملائكة وهم لا يستكبرون "ونقول للرد على رسل أن الأحداث ليست محايدة لأن الأطراف المحدثة أى الخالقة لها عاقلة وفى نفس الوقت مادية – لأن العقل مادة والمادة عاقلة –ولأن المتولد من الحدث يكون عاقل – أى مادى – فمثلا لو كان المتولد طفلا لكان مادة عاقلة ولو كان المتولد صبرا لكان مادة عاقلة غير مرئية لكنها مفهومة
Admin- Admin
- عدد المساهمات : 97090
تاريخ التسجيل : 11/07/2009
العمر : 56
الموقع : مكة -
مواضيع مماثلة» عدم فهم كانط لتأثير جوهر فى جوهر أخر
» جوهر الشىء::::
» خطأ كون المقام من جوهر الجنة
» مقولة عبقرية مكان مصر وكونها قلب العالم فى الدستور الجديد تخالف الشريعة حيث مكة أم القرى أى قلب العالم وأم الدنيا
» تناقض كتاب الأسوس النصيرى جوهر الإرادة
» جوهر الشىء::::
» خطأ كون المقام من جوهر الجنة
» مقولة عبقرية مكان مصر وكونها قلب العالم فى الدستور الجديد تخالف الشريعة حيث مكة أم القرى أى قلب العالم وأم الدنيا
» تناقض كتاب الأسوس النصيرى جوهر الإرادة
بيت الله :: الفئة الأولى :: منتدى الحوار
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود وجود صلاة للظهر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود صلاة الصبح فى الظلام
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود عدد الصلوات خمس صلوات
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود دخول الأعرابى الجنة بسبب عمله للصلوات الخمس والصيام والزكاة والحج فقط
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود بول الكلاب فى المسجد فى عهد النبى(ص)
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الجلوس فى المسجد دون صلاة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود الغسل من بول الأنثى والنضح من بول الذكر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تناقض فى حكم بول الرضيع
» قراءة فى كتاب دعاء ذي النون
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى المفعول بالثوب الذى فيه المنى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الأمر بوجوب الختان
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود التبكير لصلاة الجمعة يزيد أجر المصلى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الاغتسال من أربع ليس منها القذارة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الخطوة تحسب بأجر عمل سنة صيامها وقيامها
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داودالصلاة تكفر ذنوب الوقت بعدها حتى الصلاة الأخرى
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود وجوب الاستحمام يوم الجمعة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود وجود اجر على الصلاة نفسها مرتين
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فيما نسب للنبى(ص) فعله
» قراءة فى كتاب إبهاج أهل الصناعة بدراسة حديث(بعثت بالسيف بين يدي الساعة)
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود اغتسال الرجل الغريب أمام الجارية
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى الممسوح من الذراع
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى عدد الأيدى الضاربة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى الممسوح فى اليد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى المفعول بالصعيد على اليد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود البحث عن القلادة أو العقد ليلا فى الظلام
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود نزول آية التيمم بعد الهجرة للمدينة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود النفاس فى كل النساء أربعين يوما
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى حكم صلاة المستحاضة
» قراءة فى بعض من كتاب الخلاصة في شرحِ حديثِ الوليِّ
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الإستحاضة من الشيطان
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى طهارة المستحاضة للصلاة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود اغتسال المستحاضة لكل صلاة
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى حكم جماع الحائض فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود إباحة جماع المرأة من أعلى فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود تناقض فى كفارة الجماع فى الحيض
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود حدوث فتنة حروراء
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود قراءة القرآن من وضعية الرقاد
» من أحطاء أحاديث كتاب سنن أبى داود الجنابة تحت الشعر
» نظرات فى رسالة المتعة بشرح حديث السبعة