خطأ اختصاص آل محمد بتشريع الدين لهم واقامة الدين

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالعزيز بن المهتدي، عن عبدالله بن جندب أنه كتب إليه الرضا عليه السلام: أما بعد، فان محمدا صلى الله عليه وآله كان أمين الله في خلقه فلما قبض صلى الله عليه وآله كنا أهل البيت ورثته، فنحن امناء الله في أرضه(1)، عندنا علم البلايا والمنايا، وأنساب العرب(2)، ومولد الاسلام، وإنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان، وحقيقة النفاق، وإن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم، أخذ الله علينا وعليهم الميثاق، يردون موردنا ويدخلون مدخلنا، ليس على ملة الاسلام غيرنا وغيرهم، نحن النجباء النجاة، ونحن أفراط الانبياء(1) ونحن أبناء الاوصياء، ونحن المخصوصون كتاب الله عزوجل، ونحن أولى الناس بكتاب الله، ونحن أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وآله، ونحن الذين شرع الله لنا دينه فقال في كتابه: " شرع لكم (يا آل محمد) من الدين ما وصى به نوحا (قد وصانا بما وصى به نوحا) والذي أوحينا إليك (يا محمد) وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى (فقد علمنا وبلغنا علم ما علمنا واستودعنا علمهم نحن ورثة اولي العزم من الرسل) أن أقيموا الدين (يا آل محمد) ولا تتفرقوا فيه (وكونوا على جماعة) كبر على المشركين (من أشرك بولاية علي) ما تدعوهم إليه (من ولاية علي) إن الله (يا محمد) يهدي إليه من ينيب(2) " من يجيبك إلى ولاية علي عليه السلام. كتاب الكافى
الخطأ هنا هو اختصاص آل محمد بتشريع الدين لهم واقامة الدين وهو ما يخالف ان إقامة الدين للناس بدليل لأن منهم مقتصدون عدول يقيمون الدين وزمنهم كفرة شاء عملهم كما جاء فى قوله تعالى"ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون"
الخطا الثانى وجود آل محمد أفراط الأنبياءوابناء الأوصياء وهو ما يخالف أن ىل محمد الذين ينسبون له بنات وبموتهن وموت زوجاته انتهى آل محمد(ص)ولذا قال تعالى "ما كان محمد ابا أحد من رجالكم " ومن المعروف أن الأبناء ينسبون للآباء ومحمد (ص) لم يكن رجل ينسب إليه حتى تستمر ذريته ومن ثم فهو أولاد على كما قال تعالى "ادعوهم لآبائهم "ولا يوجد ادعوهم لنساءهم وإلا اصبحوا آل فاطمة