الرد على كون قاعدة الثواب قاعدة لاثبات ركعات الصلاة ومقادير الزكاة

يعقوب الجبارات
Reda Albatawy انا لا اخترع.
ربنا سبحانه قال. من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها.
هذه قاعدة قرانية ثابته لم تنتبه إليها.
عندما تسعى لرزقك فإن الله يرزقك ..فإذا رزقك اي نوع من انواع المال او الثمار فعليك ان ترزق الفقراء والمساكين بما يساوي جزء من العشرة اشياء التي رزقك الله اياها.
بحيث تذكر الله بواحدة عن كل عشرة اشياء من التي رزقك الله اياها.
وبالتالي يجب أن تقسم محصولك إلى 11 جزء
تجعل منه 10 لنفسك والجزء الحادي عشر تجعله للفقراء والمساكين كما امرك الله لتكون من الذاكرين والذاكرات لانعم الله ..قال تعالى ..والذاكرين الله كثيرا والذاكرات.
هذه هي صدقة المال المفروضة علينا..
كل عشرة تدفع عنها واحد تذكر الله به
وتعطيه للمساكين والفقراء المستحقين للصدقة كما امرك الله.
الرد :
هذه قاعدة فى الأجر وهى قاعدة أى عمل عير مالى والقاعدة ألأخرى هى أن أى عمل مالى بسبعمائة حسنة أو الضعف ومن ثم لا يمكن لأن تكون قاعدة فى ايجاد عدد الصلوات والركعات واللمسألأة واضحة فى كتاب الله فلا وجود لصلاة مغرب ولا ظهر ولا عصر يوجد صلاتين فقط كما قال تعالى "يا أيها الذين آمنوا ليستئذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض " والراحة بخلع ملابس العمل وقت الظهيرة تثبت عدم وجود صلاة ظهر ومن ثم لا وجود لمغرب ولا لغيرها وأما الزكاة فهى حق معلوم والحق المعلوم يعنى نصف الأرباح كما قال تعالى " والذين فى أموالهم حق معلوم " فالمعلوم هو النصف كما كان للناثة شرب يوم وللناس شرب يوم معلوم أى مقسوم أى منصف فى قوله تعالى""قال هذه ناقة لها شرب يوم ولكم شرب يوم معلوم "