إشكالية عدم حيض فاطمة

إشكالية عدم حيض فاطمة:
إشكالية أخرى طرحها الحديث التالى
(1908) 116 - عنه عن ابى عبد الله عن منصور بن عباس عن اسماعيل بن سهل الكاتب عن ابى طالب الغنوي عن علي بن ابي حمزة عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال: حرم الله النساء على علي عليه السلام ما دامت فاطمة عليها السلام حية قال: قلت كيف ؟ قال: لأنها طاهرة لا تحيض). تهذيب الأحكام للطوسى)
هنا فاطمة لا تحيض و مع هذا طبقا للتاريخ أنجبت الحسن والحسين وهى آية معجزة مع أن الله منع الآيات وهى المعجزات فى عهد محمد(ص) فقال بسورة الإسراء" وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون "
ومع هذا نجد الأحاديث تناقض هذا الحديث فى كون الحيض قد كتب على كل بنات آدم (ص) ونجد فاطمة تحيض فى قولهم :
. (459) 31 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابن ابى عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قضاء الحائض الصلاة ثم تقضي الصيام فقال: ليس عليها أن تقضي الصلاة وعليها أن تقضي صوم شهر رمضان، ثم أقبل علي فقال ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يامر بذلك فاطمة عليها السلام وكانت تأمر بذلك المؤمنات.
فهنا فاطمة أمرها النبى(ص) بقضاء الصوم بعد حيضها وبين الحديث المشهور أنت الحيض شىء مكتوب على كل بنات آدم(ص) فى قولهم :
عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع النبي صلى الله عليه و سلم و لا نرى إلا الحج ، حتى إذا كنا بسرف أو قريباً منها حُضتُ فدخل علي النبي صلى الله عليه و سلم و أنا أبكي ، قال : أَنفِست ؟ يعني الحيضة ، قلت : نعم ، قال: " إن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم ، فاقضِ ما يقضي الحاج ، غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي " قالت : وضحى رسول الله عن نسائه بالبقر. صحيح مسلم في الحج رقم 1211
من هنا من هذه الإشكاليات ينهار ما بسمى التاريخ العربى فلا يوجد حسن ولا حسين ومن ثم لا توجد دولة أموية وما تلاها من دولة عباسية لأن الكل بنى على الصراع بين أولاد فاطمة وعلى وشيعتهم وبين الأمويين فكل هذه مجرد أكاذيب وكتب كتبت لاضلال الأمة وتفريقها فرقا بحيث لا تقوم لها قائمة كما أراد الكفار الكبار من خلال هدمهم للدولة الاسلامية