سخرية نيتشه من الاله الوالد عند النصارى

والملاحظ أنه ناقش مقولات النصارى فى الإله وسخر من مقولة كون الله والد والمخلوقات أبناء يهتم بهم فقال :
قال أحدهما: إن هذا الإله يعتني برعاية أبنائه، فالآباء من البشر أشد عناية منه بأبنائهم. فأجاب الآخر: لقد أدركه الهرم فهو لا يهتم لهم.-
وهل لهذا الآب من أولاد؟
– من سيثبت هذا إذا هو لم يثبته بنفسه، ولطالما تُقت أن أراه آتيًا ببرهانه عن جد.
– أهو يأتي بالبرهان؟ وفي أي زمان أقام شيئًا من الأدلة؟ إنه ليس تصعب الإثبات ولكنه يتمسك بأن يؤمن الناس به.
– أجل! إن الإيمان ينقذ هذا الأب، وإذا قلت الإيمان فإنما أعني إيمانه هو بنفسه،وتلك شيمة من بلغوا من العمر عتيٍّا، أفما نحن شيوخ وكلنا أشباه؟ص219
الرجل هنا سخر من مقولة الوالدية لكون الوالد يكبر ويشيخ بينما الإله لا يمكن أن يهرم ويشيخ ولا يمكن أن يكون له أولاد
كما نجده يسخر من مقولة الإله المقبور ويريد بها دفن يسوع فى القبر فكيف يموت الإله ؟ ويقول أن تلك المقولة وهم فى قوله :
كل زمان كثير من المرضى المستغرقين المتشوهين فهم يكرهون إلى"إن زارا لا يغضب أيضًا على النَّاقِه الذي يحن إلى وهمه فيذهب في منتصف الليل ليطوف بقبر إلهه، ولكنه لا يرى في دموع هذا الناقه إلا أثر المرض والجسم المريض.لقد وجد في حد الهوس كل من يطلب المعرفة، ويكرهون أبسط الفضائل وهي فضيلة الإخلاص.أنهم يلتفتون دائمًا إلى الوراء، إلى الأزمنة المظلمة؛ إذ كان للجنون وللإيمان حلَّتهما الخاصة، فكان الإله يتجلى في هوس العقل، وكانت كل ريبة خطيئة. لقد عرفتهم جد المعرفة، أولئك المتجلين على صورة لله ومثاله فتيقنت أن جميع رغباتهم تتجه إلى أن يؤمن الناس بهم وأن يصبح كل شك فيهم خطيئة، وما فات مداركي ذلك الإيمان الذي يدَّعون رسوخه فيهم، فإنهم لا يؤمنون لا بالعوالم الأخرى ولا بقطرات الدماء تفتدي العالم"ص60
" ما المساواة أمام الله فما لنا ولها ما دام هذا الإله قد مات! ولكن العامة كائنة ونحن نأبى المساواة أمامها، فأعرضوا عن العامة أيها الرجال الراقون، وابتعدوا عن ساحاتها.ص312