محاورة فايدروس خطأ هو التناسخ تناسخ النفوس من خلال دورات معينة

" وهاك ما قررته أدراستيا وهو أن كل نفس تكون فى معية إله وتكون قد توصلت إلى رؤية بعض الحقائق الصحيحة تسلم من كل الشرور حتى الدورة التالية وإذا ظلت قادرة على الاحتفاظ بهذه الرؤية فإنها تظل دائما فى منأى عن أى أذى أما إذا قصرت فى تتبع الآلهة وضلت الرؤية كمل لو كانت لسوء حظها قد امتلأت بالنسيان والفساد فثقلت فحينئذ تكون بحالة من الثقل وتقطع ريشها فتسقط على الأرض وهنا يقضى القانون أن توجد فى أى حيوان عند بدء توالدها على الأرض أما النفس ذات الرؤية الشاملة فتستقر فى رجل قد تهيأ ليكون فيلسوفا محبا للحكمة أو محبا للجمال أو فى رجل تزود بالثقافة وصقله الحب أما فيما يتعلق بالدرجة الثانية من النفوس فتستقر فى ملك بحكم القانون أو فى محارب ماهر فى القيادة أما الدرجة الثالثة فتحيا فى سياسى أو رجل أعمال ومال وأما الدرجة الرابعة فهى لرجل محب للتمرينات الرياضية أو معنى بإصلاح الجسم أما الخامسة فتصلح لحياة عراف أو رجل قد عكف على طقوس العبادة أما السادسة فتناسب شاعرا أو فنانا ممن يشغلون أنفسهم بالمحاكاة والسابعة توافق صانعا أو مزارعا والثامنة لمحترفى السفسطة أو فن خداع الجمهور أما التاسعة فهى للطاغية ص66
الخطأ هو التناسخ تناسخ النفوس من خلال دورات معينة وهى مقولة جنونية لا ظل من الحقيقة لها فلو كانت حقيقية لكان سقراط نفسه حيا بيننا هو وأفلاطون وغيرهم من خلال تلك الدورات والملاحظ هو أن الرجل أعطى الدرجات الثمانى لناس لهم وظائف أى أعمال فيلسوف ملك محارب سياسى رجل أعمال رياضى عراف كاهن شاعر فنان صانع مزارع وأعطى الدرجة الأخيرة وهى التاسعة للطاغية وهو كل ظالم والطغيان ليست وظيفة ومن ثم فهناك تناقض كما أن وظائف الفلسفة والشعر تتواجد فى كل أصحاب الوظائف فهناك مثلا ملك شاعر أو محارب فيلسوف وكان سقراط نفسه محاربا مع كونه فيلسوف
تتناقض مقولة تناسخ الأرواح مع مسئولية كل نفس عن عملها وجزاء العمل كما قال تعالى " كل نفس بما كسبت رهينة "