النسخ فى القرآن(1)

         الناسخ والمنسوخ
                     بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى ،وبعد :
هذا كتاب عن الناسخ والمنسوخ فى القرآن وهو يدور حول ما جاء عن الناسخ والمنسوخ فى القرآن :
ماهية النسخ :
إن النسخ فى القرآن ورد بمعنيين هما :
-التسجيل أى الكتابة أى السطر وهو نقل العمل والقول بالصوت والصورة  وقد جاء هذا المعنى بقوله تعالى بسورة الجاثية "إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ".
-التبديل أى التغيير وهو وضع حكم مكان حكم وقد جاء هذا المعنى بقوله تعالى بسورة البقرة "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها "والمعنى ما نبدل من حكم أو نتركه على حاله نجىء بأحسن منه أو شبهه وقد تم تفسير النسخ بأنه التبديل بناء على قوله تعالى النحل "وإذا بدلنا آية مكان آية " وهذا هو المعنى هو الذى نريده فى البحث.
مذاهب البشر فى النسخ :
انقسم البشر لفرق فى النسخ هى :
1-تنكر وجود النسخ فى الوحى الإلهى ويقولون :إننا نرفض وجود النسخ للتالى :
-أن النسخ دليل على البداء وهو استصواب شىء علم بعد أن لم يعلم وهذا يعنى عندهم أن الله يجهل بعض الأمور ثم يعلم بها .
-أن النسخ لا يليق بالله لأنه إبطال لكلامه .
وهذه الفرقة على ضلال فى قولها للتالى :
-أن كل شىء يتم فى الكون يتم بوحى الله بدليل قوله تعالى بسورة يس "إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ".
وما دام كل شىء يتم بالوحى فإن كل الأوامر وهى الأحكام أقوال تنسخ أى تتبدل باستمرار وعدم التبدل أى عدم النسخ غير حادث لوجود التبدل والتغير فى الكون باستمرار ،إذا فأقوال الله أى أحكامه تتغير غالبا ولذا قال تعالى بسورة الرحمن"كل يوم هو فى شأن ".
-أن النسخ فى أحكام الوحى الإلهى للناس إنما هو بلاء يبتلى به الله الناس والله يبتلى بالخير والشر وفى هذا قال تعالى بسورة الأنبياء"ونبلوكم بالخير والشر فتنة "والوحى المنزل خير بدليل قوله تعالى بسورة النحل "وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا ".
إذا فالنسخ بلاء وليس بداء والقول بالبداء إنما هو كفر لأن الله يعلم كل شىء فى الكون ماضيا وحاضرا ومستقبلا وبذا جاءت آيات عديدة ومنها قوله تعالى بسورة النحل "إن الله كان بكل شيئا عليما ".
-أن الله نص فى الوحى على وجود النسخ أى تبديل الأحكام فقال بسورة النحل "وإذا بدلنا آية مكان آية "والآيات واضحة فالأولى بينت تبديل حكم مكان حكم والثانية بينت تبديل أو محو الآية مع الإتيان بأخرى تساويها أو أحسن منها .
-أننا لو قلنا أنه قبيح بالله أن يبطل كلامه لما جاز لله أن يغير الكون عن صورته الأولى لأن التغيير إنما هو إبطال لكلامه ولكن لما كان التغيير ليس إبطال وإنما تنفيذ لأمر أخر كسابقه لم يكن التبديل والتغيير قبيح ولو استعملنا هذا المنطق ما حدث خلق لأى شىء أبدا لأن الله أبطل بأمر خلق الكون أمر وجوده وحده .
2-تثبت وجود النسخ الإلهى وتؤمن بوجوده فى الوحى الإلهى ومنهم أهل الإسلام .
أسباب النسخ :
إن  نسخ الأحكام له أسباب عديدة تتمثل فى الأتى :
-ابتلاء الناس ليعلم من يتبع وحى الله ممن لا يتبع وفى هذا قال بسورة الأنبياء "ونبلوكم بالخير والشر فتنة "وقد نص الله على ذلك فى نسخه لحكم القبلة فقال بسورة البقرة "وما جعلنا القبلة التى كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه "إذا فكل حكم هو ابتلاء الغرض منه معرفة من يثبت على طاعة الوحى الإلهى ممن لا يثبت على طاعة وحى الله .
-الإتيان بحكم أخر والحكم الأخر على نوعين :
أ-أحسن وأفضل من الحكم المنسوخ .  
ب-مثل للحكم المنسوخ والمراد مساوى له وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ".
-تثبيت المسلمين أى هدايتهم أى تبشيرهم وفى هذا قال تعالى بسورة النحل "وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين أمنوا وهدى وبشرى للمسلمين "والمراد بالتثبيت هو تعريف المسلمين الحق ليتبعوه .
-بما أن الضد يدل على الضد فإن السبب الثالث ضده وهو إضلال الكفار .
أنواع المنسوخات :
للمنسوخات نوعان :
1-منسوخات موجودة فى الوحى الإلهى .
2-منسوخات غير موجودة فى الوحى الإلهى والمراد منسوخات منسية أى منسوخات محاها الله من الوحى وفى هذا قال تعالى بسورة الرعد "يمحو الله ما يشاء ويثبت "ومن أمثلة المنسوخات المنسية حاليا حكم التوجه للمسجد الأقصى فى الصلاة ويعتبر هذا الحكم الوحيد الذى يوجد دليل على أنه كان موجودا ضمن الوحى ولكنه محى والدليل هو إشارة إليه فى الحكم الناسخ وهى إشارة لا تدل على وجوب ذلك الحكم قبل الحكم الناسخ ولكنها تدل على أنه كان موجودا فقط وهى قوله تعالى بسورة البقرة "وما جعلنا القبلة التى كنت عليها ".
هل النواسخ أنواع ؟
النواسخ على نوعين :
1-نواسخ تدريجية بمعنى أن الحكم فى المسألة يستبدل الحكم الأخر بحكم أخر ويستبدل الثانى بثالث وهو ما لاوجود له فى المصحف الحالى
2-نواسخ فاصلة بمعنى أن الحكم يستبدل بحكم أخر ولا يستبدل الناسخ بعد ذلك ومن أمثلة هذه النواسخ  إباحة زواج الكتابيات بقوله بسورة المائدة "وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم "والحكم الناسخ جاء فى سور عدة منها سورة البقرة "ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن "وسورة الممتحنة "ولا تمسكوا بعصم الكوافر "وسورة النور "وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم "
كيف نعرف الناسخ من المنسوخ؟
لمعرفة الناسخ من المنسوخ يجب على المسلم معرفة القواعد التالية :
1-وجود قرينة فى الناسخ تدل على الترتيب الزمنى مثل كلمة من بعد أو كلمة التى كنت عليها والقرينة هى كلمة أو عبارة تدل على ترتيب زمنى .
2-أن الناسخ وهو الجديد يتكرر ذكره فى الوحى الإلهى أكثر من المنسوخ أى القديم والمراد أن مرات ذكر الناسخ أكثر من مرات ذكر المنسوخ وغالبا يأتى المنسوخ مرة واحدة فى الوحى الإلهى .
3-أن النواسخ يتميز غالبها بأنها تدخل تحت بند المحرمات وأما المنسوخات فغالبها يدخل تحت بند المباحات سواء كلية أو جزئية .
وإذا عرف المسلم هذه القواعد يقدر أن يميز الناسخ من المنسوخ إذا أتاه حكمين فى مسألة واحدة .
لماذا يجب معرفة الناسخ من المنسوخ؟
يجب علينا معرفة الناسخ من المنسوخ للتالى :
-أن نتجنب الوقوع فى الجرائم التى حرمها الله بالنواسخ مثل جريمة شرب الخمر وجريمة الزواج بالكتابيات .
-أن نأتى الأعمال التى أمر الله بها فى النواسخ مثل زواج المسلمات فقط وتطليق المرأة الزانية المتزوجة دون إعطائها أى حق بعد جلدها.
ويمكن إجمال كل هذا فى جملة السبب هو طاعة وحى الله