من أخطاء أحاديث كتاب سنن أبو داود تحريم الصدقة على النبى (ص) وعلى أهل بيته وعلى بنو هاشم وبنو المطلب

2985 - حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا عنبسة، حدثنا يونس، عن ابن شهاب، أخبرني عبد الله بن الحارث ابن نوفل الهاشمي، أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، أخبره أن أباه ربيعة بن الحارث، وعباس بن عبد المطلب، قالا لعبد المطلب بن ربيعة، وللفضل بن عباس: ائتيا رسول الله (ص)، فقولا له: يا رسول الله، قد بلغنا من السن ما ترى، وأحببنا أن نتزوج وأنت يا رسول الله، أبر الناس، وأوصلهم، وليس عند أبوينا ما يصدقان عنا، فاستعملنا يا رسول الله على الصدقات، فلنؤد إليك ما يؤدي العمال، ولنصب ما كان فيها من مرفق، قال: فأتى علي بن أبي طالب، ونحن على تلك الحال، فقال لنا: رسول الله (ص)، قال: «لا، والله لا نستعمل منكم أحدا على الصدقة» [ص:148]، فقال له ربيعة، هذا من أمرك قد نلت صهر رسول الله (ص) فلم نحسدك عليه، فألقى علي رداءه، ثم اضطجع عليه، فقال: أنا أبو القرم، والله لا أريم حتى يرجع إليكما ابناي بجواب ما بعثتما به، إلى النبي (ص)، قال عبد المطلب: فانطلقت أنا، والفضل إلى باب حجرة النبي (ص)، حتى نوافق صلاة الظهر قد قامت فصلينا مع الناس، ثم أسرعت أنا، والفضل إلى باب حجرة النبي (ص)، وهو يومئذ عند زينب بنت جحش فقمنا بالباب حتى أتى رسول الله (ص)، فأخذ بأذني وأذن الفضل، ثم قال: «أخرجا ما تصرران»، ثم دخل فأذن لي وللفضل، فدخلنا فتواكلنا الكلام قليلا، ثم كلمته - أو كلمه الفضل، قد شك في ذلك عبد الله - قال: كلمه بالأمر الذي أمرنا به أبوانا، فسكت رسول الله (ص) ساعة، ورفع بصره قبل سقف البيت، حتى طال علينا أنه لا يرجع إلينا شيئا، حتى رأينا زينب تلمع من وراء الحجاب بيدها، تريد أن لا تعجلا، وإن رسول الله (ص) في أمرنا، ثم خفض رسول الله (ص) رأسه، فقال لنا: «إن هذه الصدقة، إنما هي أوساخ الناس، وإنها لا تحل لمحمد، ولا لآل محمد، ادعوا لي نوفل بن الحارث»، فدعي له نوفل بن الحارث، فقال: «يا نوفل، أنكح عبد المطلب»، فأنكحني نوفل، ثم قال النبي (ص): «ادعوا لي محمئة بن جزء» وهو رجل من بني زبيد كان رسول الله (ص) استعمله على الأخماس، فقال رسول الله (ص) لمحمئة: «أنكح الفضل» فأنكحه، ثم قال رسول الله (ص): «قم فأصدق عنهما من الخمس كذا وكذا» لم يسمه لي عبد الله بن الحارث
والخطأ هو تحريم الصدقة على النبى (ص) وعلى أهل بيته وعلى بنو هاشم وبنو المطلب ويخالف هذا أن الرسول (ص)فى بداية الهجرة كان يعيش على الصدقات التى ترد له من الأنصار حتى لو سميناها هدايا أو منح أو هبات لأنه لم يكن يملك شىء عند هجرته كما أن الرسول (ص)من ضمن عمال الصدقة ومن ثم فهو يستحق بعضا منها مصداق لقوله تعالى بسورة التوبة "إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها "والدليل على عمله فيها قوله "خذ من أموالهم صدقة ".