بيت الله


انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

بيت الله
بيت الله
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

المواضيع الأخيرة
» قراءة فى كتاب بطاقة المرأة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1أمس في 6:40 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى عدد السور المقروءة فى الصلاة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1أمس في 6:08 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى الجهر فى صلوات النهار
الكيل فى القرآن Icon_minitime1أمس في 6:07 am من طرف Admin

» من أخطاء أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى الاخفات فى الصلاة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1أمس في 6:06 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى الجهر فى الصلاة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1أمس في 6:05 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى البسملة فى الصلاة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1أمس في 6:05 am من طرف Admin

» من أخطاء أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى الجهر والاخفات فى الصلاة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1أمس في 6:03 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى الجلوس بعد المغرب
الكيل فى القرآن Icon_minitime1أمس في 6:03 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى التثويب
الكيل فى القرآن Icon_minitime1أمس في 6:02 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى تكبير الاقامة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1أمس في 6:00 am من طرف Admin

» قراءة في كتاب التبيين لطرق حديث من حفظ من الحديث أربعين
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الأحد أغسطس 07, 2022 6:32 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى زوجية وفردية الاقامة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الأحد أغسطس 07, 2022 6:01 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى كلام الآذان والإقامة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الأحد أغسطس 07, 2022 6:00 am من طرف Admin

» من أخطاء أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى صلاة النبى(ص) فى السماء
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الأحد أغسطس 07, 2022 5:58 am من طرف Admin

» من أخطاء أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى عدد حروف الآذان والاقامة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الأحد أغسطس 07, 2022 5:57 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى العمل بعد تذكر الآذان
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الأحد أغسطس 07, 2022 5:56 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى تذكر الآذان فى الصلاة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الأحد أغسطس 07, 2022 5:55 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى حكم الآذان من القعود
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الأحد أغسطس 07, 2022 5:55 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى حكم الكلام بعد الإقامة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الأحد أغسطس 07, 2022 5:54 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى حكم الإقامة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الأحد أغسطس 07, 2022 5:52 am من طرف Admin

» نقد كتاب الدعاء الاقتصادى
الكيل فى القرآن Icon_minitime1السبت أغسطس 06, 2022 7:40 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى حكم تذكر الآذان المنسى فى الصلاة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1السبت أغسطس 06, 2022 7:08 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى حكم ناسى الآذان
الكيل فى القرآن Icon_minitime1السبت أغسطس 06, 2022 7:06 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى الآذان من وضع الجلوس
الكيل فى القرآن Icon_minitime1السبت أغسطس 06, 2022 7:06 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى حكم اقامة الصلاة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1السبت أغسطس 06, 2022 7:05 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى اقامة صلاة المغرب والفجر
الكيل فى القرآن Icon_minitime1السبت أغسطس 06, 2022 7:04 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى وجوب الآذان والإقامة للمصلى فرديا
الكيل فى القرآن Icon_minitime1السبت أغسطس 06, 2022 7:03 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى الصلاة فى جوف الكعبة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1السبت أغسطس 06, 2022 7:02 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى اعادة الصلاة لغير القبلة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1السبت أغسطس 06, 2022 7:01 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى حكم الصلاة لمن صلى لغير القبلة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1السبت أغسطس 06, 2022 7:00 am من طرف Admin

» قراءة في كتاب فضل عمارة المساجد
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الجمعة أغسطس 05, 2022 7:48 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى جهة الصلاة عند الجهل بها
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الجمعة أغسطس 05, 2022 7:09 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى صلاة الوتر الفائتة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الجمعة أغسطس 05, 2022 7:08 am من طرف Admin

» من أخطاء أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى قضاء ما يسمونه صلاة الوتر نهارا
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الجمعة أغسطس 05, 2022 7:06 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى صلاة النافلة بعد العصر
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الجمعة أغسطس 05, 2022 7:05 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى صىلاة التطوع بعد العصر
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الجمعة أغسطس 05, 2022 7:04 am من طرف Admin

» من أخطاء أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى طلوع الشمس وغروبها بين قرنى الشيطان
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الجمعة أغسطس 05, 2022 7:03 am من طرف Admin

» من أخطاء أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى وجود تطوع فى الصلاة
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الجمعة أغسطس 05, 2022 7:02 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى قضاء فوائت النوافل
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الجمعة أغسطس 05, 2022 7:01 am من طرف Admin

» تناقض فى أحاديث كتاب الاستبصار للطوسى فى صلاة فرائض الفائتة فى النهار والليل
الكيل فى القرآن Icon_minitime1الجمعة أغسطس 05, 2022 7:00 am من طرف Admin

أغسطس 2022
الإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبتالأحد
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

اليومية اليومية

دخول

لقد نسيت كلمة السر

تدفق ال RSS


Yahoo! 
MSN 
AOL 
Netvibes 
Bloglines 


Bookmark & Share
Bookmark & Share
Bookmark & Share

الكيل فى القرآن

إرسال موضوع جديد   إرسال مساهمة في موضوع

اذهب الى الأسفل

الكيل فى القرآن Empty الكيل فى القرآن

مُساهمة من طرف Admin الإثنين ديسمبر 13, 2021 5:16 am

الكيل فى القرآن
الوفاء بالكيل
قال تعالى بسورة الأنعام
" وأوفوا الكيل والميزان بالقسط " طلب الله من نبيه(ص)أن يقول لهم أن من عبادة الله أوفوا الكيل والميزان بالقسط والمراد وأتموا العمل أى الفعل بالعدل وهذا يعنى أن يعملوا العمل كما أراد الله أن يعمل بالعدل حتى يتقبله منهم وفسر هذا بأن بعهد الله أوفوا أى بعدل الله وهو عقد الله اعملوا
قد جاءتكم بينة من ربكم فأوفوا الكيل والميزان
قال تعالى بسورة هود
"وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فأوفوا الكيل والميزان "وضح الله أنه أرسل لمدين أخاهم وهو صاحبهم شعيب(ص)فقال لهم :يا قوم أى يا شعبى اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أى اتبعوا حكم الله ليس لكم من خالق سواه والغرض من القول هو إخبارهم بوجوب طاعة حكم الله وترك طاعة ما سواه من الأحكام وقال وقد جاءتكم بينة من ربكم والمراد وقد أتتكم آية معجزة دالة على صدقى وقال فأوفوا الكيل والميزان والمراد فأطيعوا العدل أى القسط وهو حكم الله
ألا ترون أنى أوفى الكيل
قال تعالى بسورة يوسف
"ولما جهزهم بجهازهم قال ائتونى بأخ لكم من أبيكم ألا ترون أنى أوفى الكيل وأنا خير المنزلين فإن لم تأتونى به فلا كيل لكم عندى ولا تقربون "وضح الله أن يوسف (ص)جهز اخوته بجهازهم والمراد حمل لاخوته الأحمال على رحالهم ثم قال لهم ائتونى بأخ لكم من أبيكم والمراد أحضروا لى أخ لكم من والدكم ألا ترون أنى أوفى الكيل وأنا خير المنزلين أى ألا تعلمون أنى أحسن الوزن وأنا أفضل الوازنين فإن لم تأتونى به فلا كيل لكم عندى ولا تقربون والمراد فإن لم تحضروه عندى فلا وزن لكم لدى أى لا تحضرون عندى وهذا القول غريب فالبيع والشراء لا يستلزم وجود الأخ ولكن الواضح أن هذه التجارة كانت بنظام البطاقات المكتوب فيها أسماء العائلة وحضورهم لاستلام هذا الطعام فاستغل يوسف(ص)هذه النقطة لتدبير مكيدة لاخوته حتى يعرفوا أن الله حق وهذا يعنى أنه اشترط لأخذ الكيل حضور الأخ حتى يحصلوا على وزنهم وعدم إحضارهم يعنى أنهم كاذبون فيما كتب فى بطاقتهم ومن ثم فالأفضل ألا يحضروا لأخذ الوزن
يا أبانا منع منا الكيل
قال تعالى بسورة يوسف
"فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يا أبانا منع منا الكيل فأرسل معنا أخانا نكتل وإنا له لحافظون "وضح الله أن الأبناء لما رجعوا إلى أبيهم أى لما عادوا إلى مكان وجود والدهم قالوا له :يا أبانا أى يا والدنا منع منا الكيل والمراد حرمنا الوزير من الطعام فأرسل أى فابعث معنا أخانا لأنه اشترط حضوره معنا نكتل أى نأخذ وزن الطعام منه وإنا له لحافظون أى لحامون من كل خطر
أوف لنا الكيل
قال تعالى بسورة يوسف
"فلما دخلوا عليه قالوا يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فأوف لنا الكيل وتصدق علينا إن الله يجزى المتصدقين "وضح الله أن الاخوة لما دخلوا عليه أى حضروا عند يوسف (ص)قالوا له يا أيها العزيز أى الوزير مسنا وأهلنا الضر والمراد أصابنا وأسرنا الجوع بسبب الأخ السارق وجئنا ببضاعة مزجاة والمراد وأحضرنا سلعا ممتازة فأوف لنا الكيل والمراد فأعطنا الوزن وهذا يعنى أنهم أتوا لمبادلة السلع بالطعام وأنهم يريدون العدل فى المبادلة وتصدق علينا والمراد وأحسن إلينا إن الله يحب المتصدقين والمراد إن الله يرحم المحسنين
أوفوا الكيل إذا كلتم
قال تعالى بسورة الإسراء
"وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا " طلب الله منا نفس الطلب السابق وهو الوفاء بالعهد بقوله أوفوا الكيل إذا كلتم والمراد أطيعوا العهد إذا رضيتم به وفسر هذا بأن يزنوا بالقسطاس المستقيم والمراد أن يعملوا بالدين العدل والعمل بالدين خير أى أنفع وفسر هذا بأنه أحسن تأويلا والمراد أفضل مستقرا أى مقيلا حيث يدخل العامل بالدين الجنة
أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين
قال تعالى بسورة الشعراء
"أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس أشياءهم "وضح الله أن شعيب (ص)قال لقومه :أوفوا الكيل أى احكموا بالعدل وفسر هذا بقوله لا تكونوا من المخسرين أى لا تصبحوا من المعذبين وفسر هذا بقوله وزنوا بالقسطاس المستقيم أى اعملوا بالدين العادل وفسر هذا بقوله لا تبخسوا الناس أشياءهم والمراد لا تظلموا الخلق حقوقهم
الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون
قال تعالى بسورة المطففين
"ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون "وضح الله أن الويل للمطففين والمراد العذاب للمكذبين مصداق لقوله بسورة الطور"فويل يومئذ للمكذبين"وفسرهم بأنهم إذا اكتالوا على الناس يستوفون أى إذا تعاملوا مع الخلق يستكملون والمراد إذا كان لهم حقوق عند الخلق أخذوها كاملة وإذا كالوهم وفسرها بأنها وزنوهم يخسرون والمراد وإذا عاملوا الناس يبخسون وهذا يعنى أن الآخرين إن كان لهم حقوق عند المطففين لم يعطوها لهم كاملة إنما يمنعونها عنهم
لا تنقصوا المكيال والميزان
قال تعالى بسورة هود
"وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان "وضح الله أنه أرسل إلى مدين أخاهم وهو صاحبهم شعيبا (ص)قال يا قوم أى يا أهلى اعبدوا الله أى فاتقوا الله ،ما لكم من إله غيره والمراد ليس لكم من رب سواه وفسر هذا بقوله :لا تنقصوا المكيال والميزان أى لا تتركوا العدل أى القسط وقال لهم إنى أراكم بخير والمراد إنى أظنكم على نفع وهذا القول منه استدراج منه لهم بوصفهم أنهم يرى فى نفوسهم الحق وإنى أخاف عليكم عذاب يوم محيط والمراد وإنى أخشى عليكم عقاب يوم عظيم وهذا يعنى أنه حريص عليهم لأنه لا يبغى سوى مصلحتهم
أوفوا المكيال والميزان بالقسط
قال تعالى بسورة هود
"ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا فى الأرض مفسدين "وضح الله أن شعيب (ص)قال للقوم :يا قوم أى يا شعبى أوفوا المكيال أى الميزان بالقسط والمراد افعلوا الحكم أى الفرض الإلهى بالعدل وهذا يعنى أن يعملوا حكم الله ونيتهم من العمل العدل وهو ثواب الله وليس غير هذا،وفسر هذا بألا يبخسوا الناس أشياءهم والمراد ألا ينقصوا الخلق حقوقهم وهذا يعنى أن يعطوا كل صاحب حق حقه وفسر هذا بقوله ولا تعثوا فى الأرض مفسدين أى لا تسيروا فى البلاد ظالمين وهذا يعنى ألا يحكموا الأرض بحكم الكفر
Admin
Admin
Admin

عدد المساهمات : 89365
تاريخ التسجيل : 11/07/2009
العمر : 53
الموقع : مكة

https://betalla.ahlamontada.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

إرسال موضوع جديد   إرسال مساهمة في موضوع
 
صلاحيات هذا المنتدى:
تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى