نقد اولاد حارتنا لنجيب محفوظ فرية تشاجر رجلين من أسرة واحدة

-"وأمعن النظر فعرف فى الهارب دعبس وفى المطارد قدرة فتوة حى حمدان، وفى الحال أدرك حقيقة الموقف، ومضى يراقب97 أولاد حارتنا - نجيب محفوظ المطاردة التى تقترب منه بفؤاد قلق، وما لبث قدرة أن أدرك دعبس فقبض بيده على منكبه وتوقف الاثنان عن العدو وهما يلهثان من الجهد . وصاح قدرة بصوت متقطع من البهر:
كيف تجرؤ على مغادرة جحرك يا ابن الأفعى؟ لن تعدو سالمًا
فهتف دعبس وهو يحمى رأسه بذراعه
دعنى ياقدرة، أنت فتوة حينا وعليك أن تدافع عنا
فهزه قدرة هزة أطارت اللاسة عن رأسه وصاح به
أنت تعرف يا ابن اللئيمة إنى أدافع عنكم ضد أى مخلوق إلا زقلط
وحانت من دعبس نظرة نحو موقف جبل فرأه وعرفه فناداه قائلا
اغثنى يا جبل، أغثنى فأنت منا قبل أن تكون منهم
فقال قدرة بلغظة وتحدة
لا مغيث لك منى يا ابن الدايخة
ووجد جبل نفسه يتقدم منهما حتى وقف عندهما وهو يقول بهدوء
ترفق بالرجل يا معلم قدرة
فحدجة قدرة بنظرة باردة وهو يقول
إنى أعرف ما ينبغى أن أفعله-. .
لعل أمرا ضروريا دفعه إلى مغادرة بيته-.
ما دفعه إلا قضاؤه المحتوم
وشد على منكبه حتى أن دعبس أنينا مسموعا ، فقال جبل بحدة
-ترفق به ، ألا ترى أنه أكبر منك سنا وأضعف بنية؟ص103
الافتراء هنا هو أن المتشاجرين كانا من أسرة واحدة وهى حمدان أى عمران وهما اسرائيليان وهو ما يناقض كون المتشاجرين واحد إسرائيلى والأخر من قوم فرعون وفى هذا قال تعالى بسورة القصص "ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذى من شيعته على الذى من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين"
وهو أيضا بفريته هذا ما فى سفر الخروج وهو :
11"وَحَدَثَ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ لَمَّا كَبِرَ مُوسَى أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى إِخْوَتِهِ لِيَنْظُرَ فِي أَثْقَالِهِمْ، فَرَأَى رَجُلاً مِصْرِيًّا يَضْرِبُ رَجُلاً عِبْرَانِيًّا مِنْ إِخْوَتِهِ، 12فَالْتَفَتَ إِلَى هُنَا وَهُنَاكَ وَرَأَى أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ، فَقَتَلَ الْمِصْرِيَّ وَطَمَرَهُ فِي الرَّمْلِ. 13ثُمَّ خَرَجَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي وَإِذَا رَجُلاَنِ عِبْرَانِيَّانِ يَتَخَاصَمَانِ، فَقَالَ لِلْمُذْنِبِ: «لِمَاذَا تَضْرِبُ صَاحِبَكَ؟» 14فَقَالَ: «مَنْ جَعَلَكَ رَئِيسًا وَقَاضِيًا عَلَيْنَا؟ أَمُفْتَكِرٌ أَنْتَ بِقَتْلِي كَمَا قَتَلْتَ الْمِصْرِيَّ؟».