محاورة فايدروس تناقض فى إيمانه بإله واحد أو آلهة متعددة

"أما النفس التى تفقد أجنحتها فإنها تظل تزحف حتى تصطدم بشىء صلب فتقيم فيه وتتخذ جسما أرضيا يبدو أنه على حركتها بينما تكون هى فى الواقع مصدر قوته أما ما نسميه كائنا حيا فهو المركب من النفس والجسم وهو الكائن الذى نصفه بأنه فان أما فيما يتعلق بالكائن الخالد فإننا وإن كنا لم نجد طريقا معقولا لتفسيره لأننا لم نر فى حياتنا إلها وليس فى إمكاننا أن ندركه إلا أننا سنحاول تصوير الكائن الخالد على أنه مكون من نفس وجسم مرتبطين بعضهما ببعض وليرضى الإله عن كلامنا هذا حتى ننتقل إلى البحث فى علة سقوط الأجنحة عن النفس وهناك ما يجوز أن يكون سبب فى ذلك ص63
نلاحظ هنا حديث سقراط عن الكائن الخالد وهو الله ومع هذا يناقض نفسه فيقر بتعدد الآلهة فى قوله :
"إن طبيعة الجناح تمكنه من التحليق كما أنها تجعله أقدر على رفع ما هو ثقيل والارتفاع به إلى حيث تسكن الآلهة ولذلك فهو أكثر الأشياء الجسمانية مشاركة فى طبيعة الآلهة وطبيعة الآلهة هى الجمال والحكمة والخير وكل ما هو من هذا القبيل وبهذه الصفات تتغذى أجنحة النفس وتقوى أما الصفات المقابلة لها مثل الدناءة والشر فهى التى تجعل الأجنحة تضمر وتتلاشى أما قائد موكب السماء فهو الإله زيوس الذى يتقدم الجميع بمركبته ذات الجنحة فيوجه سير جميع الأشياء ويرعاها ويتبعه جيش من الآلهة والجن وقد انتظمت فى إحدى عشرة فرقة أما هستيا فتبقى وحدها دائما فى منزل الآلهة أما ص63 الآلهة الأخرى التى تدخل فى زمرة الآلهة الاثتنى عشرة الكبرى وتعد قادة لها فإن كلا مها يتولى قيادة جيش خاص به وكم من مشاهدة سعيدة تظهر فى السماء التى تطوف بها الآلهة وكل منها يقوم بمقامه ويتبعه من يرغب إذ لا مكان للغيرة فى صدور الآلهة وكثيرا ما يذهبون للغداء ليشاركوا فى الولائم فيتسلقون المرتفعات الوعرة المؤدية إلى قبة السماء وتجتازها مركبات الآلهة بسهولة ويسر نظرا لحسن تكوينها وطاعة جيادها للسائق أما بالنسب لمركبات الأخرى إن الأمر عسير عليها لأن الجواد الجامح يتلكأ ويجذب عربته نحو الأرض ويثقل على يد السائق الذى لا يطيق قيادته ولتعلم كذلك أن النفس تكون عندئذ فى محنة واختبار قاسيين ذلك لأن تلك النفوس التى نسميها خالدة متى وصلت إلى القمة فإنها تتجه إلى الخارج وتقف على ظهر القبة السماوية وفى وقفتها هذه ترفعها حركتها الدائرية حتى تدرك الحقائق التى توجد خارج السماء ولم يتغن أحد من شعراء الأرض حتى الأن بجمال هذا المكان الذى يقع فوق السماء ولن تغنى بجماله شاعر غناء يتناسب مع روعته ص64