اختلاف روايات حديث فتمعكت فى التراب

-أن رجلا أتى عمر بن الخطاب فقال إنى أجنبت فلم أجد الماء فقال عمر لا تصل فقال عمار بن ياسر أما تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت فى سرية فأجنبنا فلم نجد الماء فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت فى التراب فصليت فلما أتيت النبى فذكرت ذلك له فقال إنما كان يكفيك وضرب النبى بيديه إلى الأرض ثم نفخ فيهما ومسح بهما وجهه وكفيه 1(ابن ماجة) جاء رجل إلى عمر0000فلم أصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب أما تذكر إنا كنا فى سفر أنا وأنت فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت فصليت فذكرت ذلك للنبى فقال النبى إنما 000يكفيك هكذا فضرب النبى بكفيه الأرض ونفخ 000 2 ،قال عمار بهذا وضرب بشعبة بيديه الأرض ثم أدناهما من فيه ثم مسح وجهه وكفيه 3،أنه شهد عمر وقال له عمار كنا فى سرية فأجنبنا وقال تفل فيهما 4،قال عمار لعمر تمعكت فأتيت النبى فقال يكفيك الوجه والكفين 5،قال عمار فضرب النبى بيده الأرض فمسح وجهه وكفيه 6(البخارى )،كنت عند عمر فجاءه رجل فقال إنا نكون بالمكان الشهر والشهرين فقال عمار أما أنا فلم أكن أصلى حتى أجد الماء فقال عمار يا أمير المؤمنين أما تذكر إذ كنت أنا وأنت فى الإبل فأصابتنا جنابة فأما أنا فتمعكت فأتينا النبى فذكرت ذلك له فقال إنما كان يكفيك أن تقول هكذا وضرب بيديه إلى الأرض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه إلى نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا أمير المؤمنين إن شئت والله لم أذكره أبدا فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت 7،يا عمار أنما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الأرض ثم ضرب إحداهما على الأخرى ثم مسح وجهه والذراعين إلى نصف الساعدين ولم يبلغ المرفقين ضربة واحدة 8،إنما كان يكفيك وضرب النبى بيده إلى الأرض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه 9،إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك إلى الأرض فتمسح بهما وجهك وكفيك 10(أبو داود) 00عمر فقال 000عمار أما تذكر 000ماء000وصليت فقال النبى إنما 000أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار قال إن شئت لم أحدث به فقال عمر نوليك ما توليت 11،وفى رواية قال عمار يا أمير المؤمنين إن شئت لما جعل الله على من حقك لا أحدث به أحدا 12(مسلم )والخلافات هى 1- التناقض فى مهمة عمر وعمار ففى 1 "أنا وأنت فى سرية "فهى مهمة جهادية وفى 2 "إنا كنا فى سفر أنا وأنت "والسفر يكون لأسباب كثيرة ومرة "أنا وأنت فى الإبل "فى 7 وهو سبب رعائى فهم يرعون الإبل وهو تناقض 2- أن السائل فى 1و2 كان جنبا فكان هذا سبب سؤاله "فقال إنى أجنبت فلم أجد الماء "وفى 7 "إنا نكون بالمكان الشهر والشهرين "فهنا سبب سؤاله إقامته فى أماكن ليس بها ماء شهر وشهرين وليس جنابته 3- أن الممسوح فى اليد اختلفت مواضعه فعند ابن ماجة كفيه "ومسح بها وجهه وكفيه "وعند أبى داود "ويديه إلى نصف الذراع "وهذا يعنى المرفقين وعنده أيضا "والذراعين نصف الساعدين ولم يبلغ المرفقين "وهنا لم يبلغ المرفقين وهو تناقض