أخطاء أحاديث من لا يحضره الفقيه تناقض أخر فى المواقيت

2525 - وقال الصادق عليه السلام: " أول العقيق بريد البعث وهو بريد من دون بريد غمرة ".
الخطأ وجود مواقيت والمفترض أنها أماكن للإحرام أى محرمات وليس مواقيت فالمواقيت تتعلق بالوقت وهو الزمن بينما المذكور هى أماكن
2526 - وقال الصادق عليه السلام: " وقت رسول الله صلى الله عليه وآله لاهل العراق العقيق وأوله المسلخ ووسطه غمرة وآخره ذات عرق، وأولهأفضل " .
ولا يجوز الاحرام قبل بلوغ الميقات ، ولا يجوز تأخيره عن الميقات إلا لعلة أو تقية .
وإذا كان الرجل عليلا أو اتقى فلا بأس بأن يؤخر الاحرام إلى ذات عرق .
الخطأ وجود مواقيت والمفترض أنها أماكن للإحرام أى محرمات وليس مواقيت فالمواقيت تتعلق بالوقت وهو الزمن بينما المذكور هى أماكن
2527 - وسأل معاوية بن عمار أبا عبدالله عليه السلام " عن رجل من أهل المدينة أحرم من الجحفة فقال: لا بأس" .
الخطأ وجود مواقيت والمفترض أنها أماكن للإحرام أى محرمات وليس مواقيت فالمواقيت تتعلق بالوقت وهو الزمن بينما المذكور هى أماكن
وما سبق من وجود أماكن الإحرام محددة يخالف جواز الإحرام من اى مكان يسكن فيه المسلم فى قولهم
2528 - وروي عن أبي بصير قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: " إنا نروى بالكوفة أن عليا عليه السلام قال: إن من تمام حجك إحرامك من دويرة أهلك، فقال: سبحان الله لو كان كما يقولون لما تمتع رسول الله صلى الله عليه وآله بثيابه إلى الشجرة " .
ويناقض تلك الأقوال جوازالاحرام من الكوفة وهى ليست ضمن المواقيت المزعومة فى قولهم :
2529 - وسأل ميسر الصادق عليه السلام " عن رجل أحرم من العقيق وآخر أحرم من الكوفة أيهما أفضل عملا؟ فقال: يا ميسر تصلي العصر أربعا أفضل أو تصليها ستا؟ فقلت: أصليها أربعا، قال: فكذلك سنة رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل من غيرها ".