محاورة فايدروس تناقض فى وجود التناسخ من عدمه

"والآن لنفرض أن من بين مجموع هؤلاء الرجال رجلا قدم لك حياة عادلة فإنه يثاب على ذلك أما من لا يلتزم العدل فى حياته فهو يلقى أسوأ العقاب ذلك لأنه لا يمكن للنفس العودة إلى النقطة التى جاءت منها إلا بعد عشرة آلاف سنة ولا يمكن أن ترجع لها الأجنحة قبل مضى هذه المدة ولكن يستثنى من ذلك من كان فيلسوفا حقيقيا أو من كان من عشاق الشباب عشقا فلسفيا والواقع أن هذه النفوس فى حالة اختيارها لهذا النوع من الحياة ثلاثة مرات متتالية ولمدة ثلاثة آلاف عام إنها تتخذ أجنحة تبتعد بعد الألف الثالثة من الأعوام أما النفوس الأخرى فبعد أن تنتهى من وجودها الأول فإنها تتقدم للمحاكمة وبعد أن يحكم عليها يهب بعضها إلى منازل العدالة تحت الأرض فيلقون العقاب فى حين التى تحكم عليها العدالة بالصعود إلى مكان ما من السماء حيث تعيش حياة تليق بالحياة التى عاشتها فى الصورة البشرية وفى السنة الألف لأولئك أو تلك يحين الوقت الذى يدعون فيه لاختيار حياتهم الثانية ويتم الاختيار وفقا لمشيئة كل نفس من هذه النفوس وفى هذا الوقت يمكن للنفس البشرية أن تنتقل إلى حياة حيوانية كما تنتقل بالمثل نفس إنسان من هيئة الحيوان إلى الحالة الإنسانية أما النفس التى لم تحظ أبدا برؤية الحقيقة فلا يمكن لها أبدا أن تتخذ صورتنا البشرية ذلك لأنه ينبغى على الإنسان أن يدرك المثال الذى يؤلف بين مجموعة من الإدراكات الحسية فى وحدة يؤلفها العقل "ص67
الخطأ هو الإصرار على مقولة التناسخ وتحول الحيوان إنسان والعكس وهو كلام وهو يناقض عدم تصديق سقراط لحكايات اليونان الخرافية والتى يحدث فيها التحول المزعوم "فإنى أرى فى هذه التفسيرات مجرد رطانة فحسب إذ يبدو لى أن من يأخذون بها لا يوفقون تماما "ص36" ما يتكبدونه من عناء وجهد إنهم سيجدون مضطرين لتفسير معنى وحوش الهيبوقنطور ووحش الخرافة الخيمايرا ثم يكونون مثقلين بعد ذلك بتفسير عدد غفير من المعانى مثل الجورجون والبيجاس بكل ما يحيط بها من غرابة وبمخلوقات أخرى أسطورية لا يمكن تخيلها وإن حاولوا إثبات احتمال صدق هذه الكائنات مستخدمين كل مهارتهم فلا شك فى أنهم سيضيعون على أنفسهم الكثير من الوقت والجهد"