محاورة فايدروس خطأ الحديث عن مسكن الألهة أو منزلهم فى السماء

إن طبيعة الجناح تمكنه من التحليق كما أنها تجعله أقدر على رفع ما هو ثقيل والارتفاع به إلى حيث تسكن الآلهة ولذلك فهو أكثر الأشياء الجسمانية مشاركة فى طبيعة الآلهة وطبيعة الآلهة هى الجمال والحكمة والخير وكل ما هو من هذا القبيل وبهذه الصفات تتغذى أجنحة النفس وتقوى أما الصفات المقابلة لها مثل الدناءة والشر فهى التى تجعل الأجنحة تضمر وتتلاشى أما قائد موكب السماء فهو الإله زيوس الذى يتقدم الجميع بمركبته ذات الجنحة فيوجه سير جميع الأشياء ويرعاها ويتبعه جيش من الآلهة والجن وقد انتظمت فى إحدى عشرة فرقة أما هستيا فتبقى وحدها دائما فى منزل الآلهة أما ص63 الآلهة الأخرى التى تدخل فى زمرة الآلهة الاثتنى عشرة الكبرى وتعد قادة لها فإن كلا منها يتولى قيادة جيش خاص به وكم من مشاهدة سعيدة تظهر فى السماء التى تطوف بها الآلهة وكل منها يقوم بمقامه ويتبعه من يرغب إذ لا مكان للغيرة فى صدور الآلهة وكثيرا ما يذهبون للغداء ليشاركوا فى الولائم فيتسلقون المرتفعات الوعرة المؤدية إلى قبة السماء وتجتازها مركبات الآلهة بسهولة ويسر نظرا لحسن تكوينها وطاعة جيادها للسائق أما بالنسب لمركبات الأخرى إن الأمر عسير عليها لأن الجواد الجامح يتلكأ ويجذب عربته نحو الأرض ويثقل على يد السائق الذى لا يطيق قيادته ولتعلم كذلك أن النفس تكون عندئذ فى محنة واختبار قاسيين ذلك لأن تلك النفوس التى نسميها خالدة متى وصلت إلى القمة فإنها تتجه إلى الخارج وتقف على ظهر القبة السماوية وفى وقفتها هذه ترفعها حركتها الدائرية حتى تدرك الحقائق التى توجد خارج السماء ولم يتغن أحد من شعراء الأرض حتى الأن بجمال هذا المكان الذى يقع فوق السماء ولن تغنى بجماله شاعر غناء يتناسب مع روعته ص64
الخطأ الأول الحديث عن مسكن الألهة أو منزلهم فى السماء وهو كلام ينافى حكاية "المبدأ لا يكون حادثا لأن كل حادث يحدث بفضل مبدأ فى حين أن المبدأ لا يصدر عن شىء سابق عليه"ص64 فإذا كان المبدأ غير الحادث فالله لا يمكن أن يكون فى مكان لأن المكان حادث ومن ثم فلو افترضنا صحة مقولة تعدد الآلهة المزعومة فإنها لا يمكن أن تسكن فى مكان لكونها من أحدثت المكان
الخطأ الأخر أكل الآلهة وتسابقهم وغير هذا من صفات المخلوقات يناقض نفس حكاية المبدأ
والخطأ الثالث وجود مكان فوق السماء وهو كلام جنونى فلا يوجد شىء اسمه المكان خارج السموات