ردا على بنور صالح هل التسبيح والركوع والسجود من الصلاة؟

الأخ بنور السلام عليكم وبعد :
إن كون التسبيح هو جزء من الصلاة وكذا السجود والقيام وأن الله يرمز بهذا وغيره للصلاة فى القرآن هو أمر يخالف تفسير القرآن بالقرآن فالتسبيح هو الصلاة هو السجود هو القنوت هو الإسلام هو الدين
قارن بين الأقوال :
"يسبح له ما فى السموات والأرض " و "لله يسجد من فى السموات والأرض " و "وله أسلم من فى السموات والأرض طوعا وكرها "و "وله من فى السموات والأرض كل له قانتون "
وقارن بين الأقوال :
"أقم الصلاة طرفى النهار وزلفا من الليل "و"ومن أناء الليل فسبح وأطراف النهار "و "فأقم وجهك للدين حنيفا "
وقارن بين الأقوال "وأقيموا الصلاة " و"أن أقيموا الدين "و "وأقيموا الوزن بالقسط "
ستجد شىء واحد أن كل تلك الألفاظ فى غالبية القرآن الحالى تعنى شىء واحد ليس الصلاة الثلاثية أو الخماسية أو الثنائية وإنما هو إقامة الدين أى طاعة أحكام الله فى النهار وفى الليل
وستقابلك مشكلة أيضا فى حكاية تفسير الصلاة بالتسبيح فى قوله تعالى "يسبحون الليل والنهار لا يفترون "و"يسبحون له بالليل والنهار "فهنا التسبيح ليلا ونهارا فلو فسرناه بالصلاة الثلاثية فهذا معناه أنهم لا يفعلون شىء سوى الصلاة الثلاثية وهو ما يناقض أنهم يفعلون أمور أخرى كالنزول بالوحى والاستغفار لمن فى الأرض مصداق لقوله تعالى "ويستغفرون لمن فى الأرض " و"يستغفرون للذين أمنوا " ومن ثم التسبيح هنا لابد أن يكون شىء واحد هو طاعة أحكام الله فى الليل والنهار
الأخ الكريم :
الخطأ عندك عدم نزول الصلاة مرة واحدة فهل الصلاة أشياء كثيرة حتى لا تنزل مرة واحدة إنها أشياء قليلة وهى بعد الوضوء أو الاغتسال أو التيمم الاتجاه للقبلة والمسلم جالس ثم قراءة ما تيسر من القرآن فى حالة الطمأنينة وفى حالة الخوف تصلى وقوفا أى رجالا أو على ركوبا على وسيلة النقل هذه هى الصلاة فى القرآن فهل هذا يحتاج لنزولها عدة مرات؟
إنه أمر هين لا يحتاج للنزول عدة مرات