بحـث
المواضيع الأخيرة
مايو 2024
| الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت | الأحد |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
دخول
تدفق ال 
نظرية رسالة الألم
بيت الله :: الفئة الأولى :: العلوم
صفحة 1 من اصل 1
نظرية رسالة الألم
من طرف Admin الجمعة فبراير 14, 2014 5:42 pm
نظرية رسالة الألم :
تقول :إن رسالة الألم تبدأ عند نقطة ما – هى نقطة التصادم مثلا بين إصبع القدم الكبير وبين جسم صلب – بانطلاق عدد من المواد الكيماوية المخزونة فى النهايات العصبية أو بالقرب منها ،من أمثلة المواد البروستا جلاندين ،البراد يكنيين وهذه المواد تزيد من حساسية النهايات العصبية وتساعد فى نقل رسالة الألم من المنطقة المصابة للمخ ويقال "إن إشارة الألم الناتجة عن إصابة إصبع القدم تصعد كتيار كهربائى كيميائى على طول عصب الإحساس إلى القرن الخلفى للحبل الشوكى ثم يذهب التيار بعد ذلك إلى السرير وهو أول منطقة تدرك فيها احساسات البرودة والحرارة والألم واللمس وبعد ذلك يصعد إلى قشرة المخ حيث تدرك شدة الألم ومكانه "والملاحظ على هذه النظرية هو أنها تقول أن الإحساس بالألم مركزه المخ وكذلك بقية الاحساسات وهذا كلام خيالى فكما سبق وأن قلنا عن مركز الإحساس بالألم هو العضو المصاب نفسه والدليل قوله تعالى بسورة النساء "إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب "فتغير الجلود بعد نضجها أى بعد موتها أى بعد موت إحساسها يعنى أن العضو هو الذى يستقبل الألم لأن العضو لو ظل ينقل الإحساس رغم اصطلائه بالنار لما غيره الله لأنه عند ذلك يحقق الغرض وهو ذوق العذاب ،إذا فالسبب فى تغيير الجلد هو ذوق العذاب لأن الجلد السابق لم يعد صالح لذوق العذاب ولو كان المخ له علاقة بالألم سوى أنه يحس ألمه الخاص به عند إصابته لما كانت حاجة إلى تغيير الجلود فى النار لأن إحداث الألم سيكون بتشغيل مركز الإحساس بالألم فى المخ دون الحاجة لوسائل إحداث الألم .
تقول :إن رسالة الألم تبدأ عند نقطة ما – هى نقطة التصادم مثلا بين إصبع القدم الكبير وبين جسم صلب – بانطلاق عدد من المواد الكيماوية المخزونة فى النهايات العصبية أو بالقرب منها ،من أمثلة المواد البروستا جلاندين ،البراد يكنيين وهذه المواد تزيد من حساسية النهايات العصبية وتساعد فى نقل رسالة الألم من المنطقة المصابة للمخ ويقال "إن إشارة الألم الناتجة عن إصابة إصبع القدم تصعد كتيار كهربائى كيميائى على طول عصب الإحساس إلى القرن الخلفى للحبل الشوكى ثم يذهب التيار بعد ذلك إلى السرير وهو أول منطقة تدرك فيها احساسات البرودة والحرارة والألم واللمس وبعد ذلك يصعد إلى قشرة المخ حيث تدرك شدة الألم ومكانه "والملاحظ على هذه النظرية هو أنها تقول أن الإحساس بالألم مركزه المخ وكذلك بقية الاحساسات وهذا كلام خيالى فكما سبق وأن قلنا عن مركز الإحساس بالألم هو العضو المصاب نفسه والدليل قوله تعالى بسورة النساء "إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب "فتغير الجلود بعد نضجها أى بعد موتها أى بعد موت إحساسها يعنى أن العضو هو الذى يستقبل الألم لأن العضو لو ظل ينقل الإحساس رغم اصطلائه بالنار لما غيره الله لأنه عند ذلك يحقق الغرض وهو ذوق العذاب ،إذا فالسبب فى تغيير الجلد هو ذوق العذاب لأن الجلد السابق لم يعد صالح لذوق العذاب ولو كان المخ له علاقة بالألم سوى أنه يحس ألمه الخاص به عند إصابته لما كانت حاجة إلى تغيير الجلود فى النار لأن إحداث الألم سيكون بتشغيل مركز الإحساس بالألم فى المخ دون الحاجة لوسائل إحداث الألم .
Admin- Admin
- عدد المساهمات : 95892
تاريخ التسجيل : 11/07/2009
العمر : 55
الموقع : مكة -
بيت الله :: الفئة الأولى :: العلوم
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى قراءة الآيتين الأخيرتان من البقرة كافية لقيام الليل
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى اسماء الأربعة جامعى القرآن
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى أخذ القرآن من أربع فقط
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى القرآن جمع على يد الصحابة بعد موت النبى (ص)
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى الرسول(ص) كان أجود ما يكون في رمضان
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى نزول القرآن بلغة قريش
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى اختلاف كتب الوحى عن القرآن
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى نزول الوحى على النبى(ص) وهو يغط في النوم
» خرافة وهم سبق الرؤية .. ديجا فو
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى عقاب الزناة الثيب بالثيب والبكر بالبكر والثيب جلد مائة ثم رجم
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى قيام الليل يكون بالتكبير والحمد والتسبيح عشرا
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى وجود دعاء اسمه سيد الاستغفار
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى الجلوس في المسجد لغير الصلاة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى اعتبار الله صاحب وخليفة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى التعوذ من العيون
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فيما يساوى الكفر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى اعتبار الفقر مماثل للكفر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى اعتبار الدين مماثل للكفر
» قراءة فى مقال هستيريا
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى غسل الخطايا بماء الثلج والبرد
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى وجود المسيخ الدجال
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى الإخلاص والمعوذتين كافيتان من كل شر
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تفضيل المعوذتين على باقى القرآن
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى المعوذتين
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى الجهر في الصلاة بالقراءة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى المعوذتين خير السور
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى كلام الله بعضه أحب إلى الله من بعض
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى افضل الجهاد جهاد الكلمة
» قراءة فى مقال فن التحقيق الجنائي في الجرائم الإلكترونية
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى العلم بالغيب وهو وجود أمراء كذبة ظلمة بعده
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى حوض أى عين أى نهر واحد للنبى (ص)
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى النصيحة تكون لله وكتابه
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى جلوس القوم في الكعبة للكلام
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى المدينة تنفى كيرها وخبثها
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى موافقة المرأة على ارتكاب محرم
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى عدد شروط المبايعة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى تناقض فى حكم الهجرة
» من أخطاء أحاديث كتاب سنن النسائى الكبرى الهجرة عمل لا مثل له
» قراءة فى مقال مونوتشوا رعب في سماء لوكناو الهندية